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  • 《坛经》的现代价值

    坛经》是六祖惠能大师将佛法消化融贯后从自性中流露出来的妙法甘露。其核心思想是教人如何悟道成佛，主张定慧不二，戒禅一致，唯心净土，把一切都归于本心自性。佛在自己心中，何劳向外求玄？只要去除对相的执着，识...犯戒的是，却未犯戒；而若为了自身活命，只做了一点小事，却犯重戒便遭佛呵拆。因此我们应知，唯有把握了戒律的精神实质，才能做到真正的严持净戒。在《坛经》中六祖惠能大师处处以身作则，以法明示了持戒的灵活性及...

    耀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649637.html

  • 增上善论

    一切福”，别说抛弃生天之福，即使抛弃人间之福，也是无法与般若相应的。禅宗六祖惠能大师就说过：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如寻兔角。”因为这个原因，本文中才以相当篇幅论及人间相应及天相应。而...

    释圣虚著

    |般若起用论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1838304088.html

  • 轻松学佛法：认识佛陀教育

    过的也通达了，这叫真实智慧，才能起作用。譬如，面对群众提出你没有学过的问题，而你都能解答，那是因为你开了智慧。 　　禅宗六祖惠能大师不认识字，听五祖忍和尚讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”，他就开悟了，悟了之后，后面就不用讲了，全都通了。惠能大师为什么悟了？没有别的，就是心清净。他有戒、有定，所以，智慧就开了。 　　法达禅师念《法华经》念了十年，一直都没有开悟，去见惠能大师。能大师说，...

    净空法师

    |教育|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1753115007.html

  • 圣严法师答：什么是佛教徒的饮食观？

    吃荤，能够使用荤素两种不同炊具和食具，是最为理想。因为荤素的气味不同，对于饮食者的感受也不一样，为了习惯上的理由，保持清净是必要的。可是禅宗的六祖惠能大师，在开悟传法之后，隐于猎人队伍之时，仅吃肉边菜...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11432711665.html

  • 觉悟的条件

    自古以来，觉悟的人不多。在净土宗，东晋庐山远公大师的时代，只有一百二十三人往生，这是我们在历史上看到最多的一会。而在禅宗六祖惠能大师会下开悟的，也只有四十三人。从这些地方，我们很清晰的明了，觉悟的人...习，向菩萨学习，向祖师大德学习，这哪有不成就的道理！　　烦恼少，智能开；烦恼断了，智能就圆满。圆满的智能，圆满的爱心，圆满的服务，佛家称作大圆满。这样的人是少，正是善导大师所说的遇缘不同。我们今天很幸运，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360740485.html

  • 宗舜法师：读竺摩法师《东西两法并行不悖》

    会所集，咸符圣心”？反过来，如果独留一本夏会本，这些问题从何解决？可见要读，还是得读原译，不能迷信某些“权威”的信誓旦旦的谎言。 　　其二：竺摩法师引禅宗六祖惠能大师曾说过的一段话：“东方人念佛要生西方，西方人念佛又生什么地方呢？”并，解释说：“我们现在可凭上段《药师经》意，大胆地答覆六祖：西方人念佛，亦可以生东方净土。&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544541838.html

  • 正信密宗－－序

    」而见性的禅宗六祖惠能大师，以「不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目」，「汝若返照，密在汝边」，「若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。」等直指悟入的诀窍教导众生。...算是正信。若四相不脱，我、法二执与分别心明显，哗众取宠，专以灵动、神通、有求必应为号召，心外取法，以境惑人，并无实际教人悟入的法门，只强调大师加持力能不经勤修可速得感应等，读者可自行用以上「离念法眼，...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443323.html

  • 认识佛陀教育

    ，才能起作用。譬如，面对群众提出你没有学过的问题，而你都能解答，那是因为你开了智慧。 　　禅宗六祖惠能大师不认识字，听五祖忍和尚讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”，他就开悟了，悟了之后，后面就不用讲了，全都通了。惠能大师为什么悟了？没有别的，就是心清净。他有戒、有定，所以，智慧就开了。 　　法达禅师念《法华经》念了十年，一直都没有开悟，去见惠能大师。能大师说，《法华经》我没有听过，你念给我听。...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382345203.html

  • 岭南第一大刹光孝寺

    宗仪凤元年（676）禅宗六祖惠能大师得法南归，过二十余年，至广州法性寺（即光孝寺）。因识风幡之辩，震惊满座。当时住持印宗和尚询知是禅宗五祖弘忍得法者，即集众于寺中菩提树下为其剃发。于是惠能即在菩提树下...棵菩提树，为梁武帝天监元年（502）印度高僧智药法师由印带来所植，清嘉庆三年（1798）枯死，后从南华宝林寺移植。此外，寺内还保存有达摩洗钵泉、六祖瘗发塔、大悲幢、石塔、达摩惠能像碑、洗砚池以及诃子树...

    正 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453146151.html

  • 论中国人的宗教信仰

    从而达到“如如不动”的境界。 　　《坛经》全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。“坛”指戒坛，“经”谓惠能的说教，因其时惠能在大梵寺为众人授无相戒，又依《金刚经》演说...？六祖惠能在参谒五祖弘忍时，早以一偈言明此理：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。” 　　又一日，一中年妇携一男童敬香礼佛，童年方七八前后，尚未见困于樊篱，见佛而不拜，妇貌急，责之曰：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072448968.html
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